Rust. Kijk. Vind.
Amsterdams populairste biechtkerk
Embedded Files
"De Onze Lieve Vrouwekerk valt op door de aanwezigheid van méér biechtstoelen dan waar ook in Amsterdam.
Sinds de negentiende eeuw vonden vele Amsterdamse katholieken hun weg naar deze populaire biechtkerk. Naast enkele andere factoren speelde de vormgeving van de biechtstoelen een belangrijke rol. Deze vormgeving diende vooral om kerkgangers, die in tweestijd verkeerden, te ondersteunen. Het verlaagde de biechtdrempel .
Lees verder en laat u meenemen in het verhaal rondom deze tweestrijd. Ontdek de inspirerende kracht van de vormgeving van de biechtstoelen aan de Keizersgracht."
Waarom was biechten populair aan de Keizersgracht?
Waarom was biechten populair aan de Keizersgracht?
De belangrijkste reden was anonimiteit. Veel Amsterdammers biechtten namelijk liever aan de drukke Keizersgracht dan in hun eigen parochie. Na de herinvoering van de godsdienstvrijheid in de negentiende eeuw verdwenen de katholieke schuilkerken. De Onze Lieve Vrouwekerk werd dé openbare biechtkerk van Amsterdam.
Om de grote stroom gelovigen op te vangen, kreeg het gebouw maar liefst acht monumentale biechtstoelen. Later is er één extra bijgezet.
Houdsnijwerk waarmee de tweestrijd rondom de biechtdrempel duidelijk wordt gemaakt.
Biechtdrempel: Doe ik het wel of niet?
Biechtdrempel: Doe ik het wel of niet?
De vormgeving van elke biechtstoel toont een engel en een demon; figuren die symbool staan voor de innerlijke strijd die voorafgaat aan de biecht.
Stel, je bent een kerkganger en je hebt last van je geweten. Je overweegt het geweten tot zwijgen te brengen door te gaan biechten. Je vraagt je af: doe ik het wel of doe ik het niet? Op dat moment sta je in wezen voor de 'biechtdrempel'. Er beginnen direct verschillende positieve en negatieve krachten aan je te duwen en te trekken.
De tegenwerkende krachten remmen af en demotiveren. Een voorbeeld hiervan is drempelvrees of de schaamte om fouten hardop uit te spreken. Deze negatieve kracht zie je terug in de figuur van de demon.
De engelfiguur staat aan de positieve kant van het krachtenveld met de motiverende krachten. Het willen afleggen van gewetensnood, het verlangen naar rust in het hart en de gedachte om de heilige Hostie met een zuiver geweten te ontvangen, werken stimulerend. Ook de wetenschap dat je anoniem blijft en je alleen je verhaal vertelt, geeft moed.
Deze innerlijke strijd is heel herkenbaar op de biechtstoelen afgebeeld. Juist die sprekende vormgeving helpt de kerkganger om de biechtdrempel over te stappen.
Stimulerende vormgeving
De biechtstoel is de plek waar de innerlijke strijd eindigt en wordt beslecht. De drempel om fouten op te biechten is altijd aanwezig. Juist daarom is de vormgeving gericht op een positieve, visuele stimulans. Het helpt om de aarzeling te overwinnen.
De beelden centraal op de biechtstoelen roepen verhalen op die aansluiten bij de kernmissie van de kerk: mensen verzoenen met God. Bijbelse verhalen over ondermeer koning David, Maria Magdalena en de apostel Petrus laten zien dat een nieuw begin binnen handbereik is.
De Bijbelse verhalen bevatten heldere levenslessen over de omgang met jezelf, de ander en met God. Ze nodigen uit om kronkelpaden recht te maken. Ze laten zien dat er naar je omkeer of terugkeer wordt uitgekeken. Bij spijt is er geen veroordeling, maar juist vrijspraak.
Praktische vragen
Tegelijkertijd beantwoorden de verhalen en de vormgeving van de biechtstoel ook heel gewone, praktische vragen. Hoe is de privacy binnen die houten wanden beschermd? Is het veilig? Waarom helpt uitspreken beter dan opkroppen? En hoe loop ik straks weer naar buiten?
2: de Moeder van Smarten
Intens lijden om haar gekruisigde Zoon Jezus.
3: de Goede Herder
God zoekt het verlorene.
5: Biechtgeheim
Priester geeft leven prijs
6: Apostel Petrus
Drievoudig verraad
7: Maria Magdalena
Stemmen in het hoofd
8: De verloren zoon
Losbandig leven
Uniek in haar soort herbergt de Onze Lieve Vrouwekerk (1847) maar liefst negen biechtstoelen waarvan acht neogotisch. De rijke sculpturen en Oudhollands gekaligrafeerde teksten tonen hoe duizenden en duizenden Amsterdammers hier hun innerlijke storm van schuld en spijt tegemoet konden treden.
Hier stond de kernmissie van de Rooms-Katholieke Kerk in de spotlights. Het was de plek waar de band met God werd hersteld en vergeving klonk in de woorden: „Uw zonden zijn vergeven; ga in vrede.”
Wie met een bezwaard gemoed naar binnen ging, stapte er verlicht en opgewekt weer naar buiten.
Nog uit te werken±
[Button] Hoe is mijn privacy binnen die houten wanden gewaarborgd? (De Priester – Over de veiligheid van het absolute biechtgeheim)
[Button] Wat doet het met je als jouw schuld écht weg is? (Maria Magdalena – Over de bevrijding en de innerlijke rust)
[Button] Hoe zit het met de angst voor afwijzing? (De Verloren Zoon – Over de drempel en de hoop op een warm welkom)
[Button] Op welke basis krijg je eigenlijk vergeving? (De apostel Petrus – Over de eerste kerkleider die zelf ook struikelde)
Vragen
Hoe is mijn privacy eigenlijk gewaarborgd?
Waar komt het idee van de biecht vandaan en
Waarom heb is vergeving nodig?
Wat doet het met je als je hebt gebiecht?
Wat is de basis van vergeving?
Waarom je de biecht zoveel beter dan de ander de schuld geven of ontkennen?
Page updated
Google Sites
Report abuse